2017年9月9日 星期六

周末赋闲

周末赋闲
浮槎西去寻天语
如来谕我向东宇
借得后解正百年
酬勤天道鹏再举
按:本为寻找为何两个当代极权主义出在德国,未料最后天批于我“后基督教社会论”,找到了解析所谓现代社会的坐标系。此说于我虽是近两三年的事情,尚在不断展开之中,但是我相信二十年后中文世界此说必为解析当代东西方社会文化的主要钥匙。因为此说有认识论方法论基础,能容纳过去的思想史理论,对于最近三四百年的思想及社会变化的经验历史的解释更为简单、明确、自洽,并且在讨论当代问题上,小至西方局部问题,大至东西文化社会,都提供了极为明确简单的的坐标系。“道不行,乘桴浮于海”,不想去国近三十年,离乡背井取来如此真经,为此周末因感而发。

2017年9月1日 星期五

周末致同域未曾谋面适马相机之友

按:
自二〇〇八年底入适马第一台相机后,深爱适马X3之成像。自此顺序在色味不同的刺激下,前后入手了适马Dp1SD14SD1MSD15SD9SD10相机,只是到了适马新推出的SDQ,由于已经不再是X3,而变成X114三层之后,迟疑徘徊,至今未购。
思前想后,适马X3的发展变迁竟然也如人生,留下的是充满深情的浓厚、谜一样的割不断的梦幻色彩的回忆。从最早入世的SD9起,经一反电子产品的规律,不是后来一款把前者推出世外,弃之如敝履,而是让前一款变得更加让人难以割舍。这个发展过程居然是剪不断、理还乱,别是一番滋味在心头。
如此说来的这适马品牌,在工业发展中竟也难得!让一种惆怅,一种割舍不断、去住两留难抉择,留在了相机爱好者的命途中。
能让人产生如此的爱舍的感情,在数码相机的发展中,适马当属独一无二!

有同在德国的一位同胞,海君,用SD14拍照的一组德国狂欢节照片,勾我魂去、令我沉醉,虽未曾谋面,不识其人,却令我引为师友。
观海君之像品,见为人之格调——兰肴兼御,旨酒清醇,是我终生所徘徊耽溺之经典类型。高山流水,想终有一识之缘。不揣粗疏,敢唱打油。

千里风情三色陈,
塞外适马倚北辰,
莫道无暇迎新知,
天下谁人不识君!

适马SD14、SD1m、SD15
适马SD14

适马SD1m
适马SD15


2017年8月28日 星期一

布拉赫极权主义研究的啟示及教訓——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究(四)

四.布拉赫研究的啟示及教訓

筆者認為,介紹並且研究布拉赫給我們的啟發和教訓應該分成四方面,第一也是最重要的是方法論上的啟示;第二是具體的他的歷史和政治學研究及其意義;第三,是他的學術經歷的經驗教訓。最後就是跨越這三方面,在整個對西方、人類歷史的認識中的啟發。對於這四方面的啟發及教訓,筆者在介紹中已經從很多方面進行了展開。因此,在結束這篇文章的時候,筆者希望集中在兩方面,進一步更明確地具體對比、強調布拉赫的研究對中文界特別要強調的啟示及可以汲取的教訓,即布拉赫究竟在方法論中,以及在他的學術思想中告訴了我們一些什麼?

4.1方法論啟示——從布拉赫與德國思想傳統的對抗談起


18世紀的80年代,康德在談到啟蒙究竟是什麼的一篇文章中,明確地談到啟蒙的對象其實就是知識問題及知識分子自己。因為啟蒙是釐清和弄明白,而這就意味著啟蒙要扔掉蒙昧的、束縛、扭曲人們看問題的方法的教條及其教義。為此,康德學術首先做的也是對自己使用的衡量外界的“尺子”的考察,它能夠做什麼,不能夠做什麼。認識論、方法論問題永遠是最重要的問題。
布拉赫在戰後步入德國知識界,他的工作及遭遇再次說明康德的看法。而這就是給我們中國知識界最重要的啟示。為此,如果說布拉赫在戰後的德國首要的就是方法論上的變化,並且他的反對者也深切地感到他的變化,那麼在一個被徹底意識形態化,被真理部再造了的極權主義的中國共產黨社會,如果甚至經歷過了無產階級文化大革命,還不曾感到需要方法論上的轉變及啟蒙的需要,那麼對於這類知識人來說,他們對於自己的否定,是不需要筆者再來做出的。然而,正是在這一點上,筆者集半個世紀在中國大陸知識界生活的經驗及遭遇,感到和關注這個領域的人,尤其是青年學生分享布拉赫先生的探究在方法論上的啟發及教訓尤為重要。


2017年8月27日 星期日

自题自拍像

按:25日晚,以自拍来试验相机的一项功能:无限遥控快门控制相机,并且搭配外接闪光灯。不想这张照片居然还算成功,竟然比外人拍摄我的照片不差。为此打油四句和友人共享。

风雨如磐气未销,自将留影认前朝,
东风若拟周郎便,一样潇洒向二乔。


答方圆先生

当年万里赴洮南,三更灯火四更田;
鸡鸣犬吠去五更,早岁那知世事艰。

注:弱冠吉林洮南,每日读书过三更,四更起身下田,田间休息,别人闲聊戏耍,吾自补觉。一连三年,日日如此,开启且注定了此生之落落寡合,也让其后身体元气大伤。思想起来,其实是老天玉成了我,让我这个生性活跃,喜欢热闹的人能耐得寂寞,认真读书思索。故此,回顾半生,虽然偶有左顾右盼于社会活动,但是终未出书本书斋。单此努力奋斗经历,自认当代无出余之右者。

2017年8月24日 星期四

共產黨極權主義的百年興衰歷史——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究(三)

按语:這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章,是我為反省十月革命一百周年的歷史而寫的文字,大約六萬五千字。文章已經在孟浪主編的《致命的列寧》一書中發表。這本書在今年三月已經在港臺上市。由於我覺得這篇文字在對於百年來的共產黨問題的揭示和探究上具有相當的重要性,所以現在決定上網。這是這篇文字的第三部分內容。

本文共包括四部分的內容:
.為什麼提出這個問題,為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作;
.布拉赫教授對於當代德國歷史,民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究,他在德國歷史學領域的貢獻;
.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻,對德國當代社會思想及文化變化的影響;
.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下:
一.問題與方法

2017年8月21日 星期一

共产极权主义的重磅掘墓人 ——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究(二)


按语:對於曾經孤獨地奮鬥的布拉赫來說,讓他十分滿意的是,1989年蘇東共產黨集團崩潰後,國際社會所產生的對於共產黨極權主義運動和獨裁專制之間的比較研究和反思再次成為人們日常的思考問題。當年那些批評和反對極權主義概念的人,不僅是試圖減少這個概念對於共產黨統治者所造成的揭露和傷害,而且甚至擴展到了基本的方法論問題,但是在1989年後,布拉赫宣導的這個概念在他的晚年獲得了全面的肯定和接受。

這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章的第二部分。本文共包括四部分的內容:
.為什麼提出這個問題,為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作;
.布拉赫教授對於當代德國歷史,民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究,他在德國歷史學領域的貢獻;
.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻,對德國當代社會思想及文化變化的影響;
.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下:

2017年8月20日 星期日

德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究(一)

按语:這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章,是我為反省十月革命一百周年的歷史而寫的文字,大約六萬五千字。文章已經在孟浪主編的《致命的列寧》一書中發表。這本書在今年三月已經在港臺上市。由於我覺得這篇文字在對於百年來的共產黨問題的揭示和探究上具有相當的重要性,所以現在決定上網。

本文共包括四部分的內容:
.為什麼提出這個問題,為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作;
.布拉赫教授對於當代德國歷史,民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究,他在德國歷史學領域的貢獻;
.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻,對德國當代社會思想及文化變化的影響;
.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下:
一.問題與方法
1.百年歷史為中國帶來的問題——禍及中國
2.百年歷史給人類帶來的歷史性問題——禍起歐洲
3.為什麼選擇布拉赫
3.1德國在20世紀的特殊地位
3.2為何選擇政治學、歷史學家卡爾 迪特裡希 布拉赫
3.3布拉赫在德國學界和社會的影響和地位
3.4中文世界對於德國和對布拉赫的瞭解
4.方法